Samoa
Fra BodyMod.dk
Indholdsfortegnelse |
Historie
Øen gruppe Samoa blev allerede observeret af tre hollandske skibe under komando af hollandsk Jacob Roggeweins i 1722, længe før opdagelsen og navngivning af Polynesien. Et medlem af ekspeditionen beskrev de indfødte: "De taler høfligt og opfører sig meget pænt, de er på ingen måde barbariske eller grusomme. De maler ikke sig selv, som de indfødte på andre øer gør, men på de nederste dele af kroppen bærer smart-vævede silke bukser. "
Ikke før 1768, da franskmanden Louis Antoine de Bougainville landede på Samoa, opdagede man at tøjet faktisk var tataus. De var forskellige fra Moko ansigtstatoveringr, Maori stammerne, fra New Zealand og de hel-krops tatoveringer af Marquesas - Tataus fra Samoa var meget mere abstrakt. I 1787 kom en anden franskmænd Jean François de La Pérouse til Samoa. I 1830 kom de første missionærer, der blev sendt ud af London Missionary Society, og begyndte deres arbejde på Savai'i, ved siden af Upolo hovedøen i Samoa, og inden for 10 år blev alle Samoans konverteret til den kristne tro.
Samfund
Med den kristne tro og de mange europæiske rejsenede fulgte også en masse af de vestlige kulturer og materialer. Dog er det lykkeds for Samoaerne at beholde en helt utroligt stor del af deres egen livstil og kultur, mere end alle de andre polynesiske øer. Det skyldes hovedsageligt at Samoaerne stadig følger mange af de samme leveregler som den gang. De følger stadig deres lokale Matai, en høvding. Store familier udgør selv deres egen landsby samfund og kaldes Nu'u med en talsmand, Tulafale og en høvding kaldes Ali'i. I disse samfund har tatau / taroveringer allerede haft en meget vigtig social betydning for den enkelte - Længe før europæerne ankom.
Design
Mønstret og motiver af samoansk tataus går fra knæene til den øverste del af kroppen og er pigmenteret med en glidende overgang. De udføres udelukkende på mænd af en "Tufuga ta tatau", tatau mestrene, og udføres ved at trykke på en lugejern lignende instrument ind i huden. Et samoansk ordsporg går således: "Fanau le teine fana fanau, fanau le Tama le tatau" som betyder "Hvis en pige er født skal det bære smerten ved fødslen, hvis en dreng er født det skal bære smerten ved tatauing". Ifølge samoansk indledning ritualer kan en mand kun blive komplet og løfte sociale opgaver for samfundet, hvis han er tataued. Hvis en samoansk mand ikke er tataued vil han ikke blive begravet, men hans lig vil blive smidt i junglen eller andet sted.
En mandlig tatau på Samoa kaldes Pe'a. En mester Pe'a må kalde sig Tofuga. Men også kvinder blev tataued på Samoa med et simpelt mønster i den hule del af deres knæ kaldet Malu.
Moderne samfund
I dag, mod alle traditioner, udføres Samoansk tatauing ikke længere som et indlednings ritual i moderne områder, men mere som et tegn på stolthed og forbindelse med traditioner og kultur. Derfor kan Samoans ikke lide at den vestlige civilisation opdagede samoansk tatau og at det blev et synonym for den Polynesiske tradition.
Den samoansk Paolo Sulu'ape var sandsynligvis den vigtigste repræsentant for Polynesiske tatau art i Europa.
