Aztecs
Fra BodyMod.dk
Indholdsfortegnelse |
Geografi
Svarende til de indfødte indianere i Nordamerika er de indfødte i Sydamerika; Mayas og Aztecs i Mexico og Guatemala og Inkaernes i Ecuador, Peru og Chile - de brugte alle den symbolske magt at dekoreret huden. Derfor konstruerede de komplicerede mønstre, hvis oprindelser blev fundet i naturen: katte rovdyr, fugle, skildpadder, fisk og så videre. De symboler den nøgne hud bar blev anset for at dele krafter med ejeren. Med et par prikker i ansigtet ejeren med det samme ét med de katte-rovdyr (Jaguaren), slangen etc. han lignede. Ligeledes blev man med vinger tatoveret i ansiget til et frygtingydene fugle-rovdyr (bla. ørne). I visse tilfælde ville man også tatovere en person hvis han manglede visse besiddelser i håb om at han nu ville opnå dem, med det rette symbol på kroppen.
Stammerne af Shipibo, Stetebo og Conibo i Peru begyndte at se melodi noder i deres egne tatoveringer når de var påvirket af hallucinerende narkotika imens de udøvede forskellige ritualer. Txukahamae indanerne, en stamme fra det brasilianske Rio Xingu, anvendte komplekse mønstre på deres hud, lavet med kul og saft af genipa træ. Og ligeledes som i andre lande blev indianernes tatoveringer ofte sammensat med indledningen ritualer. Ansigts udsmykning bla. viste en bestået test af modet på drenge og en vis status for udviklingen i puberteten om piger.
Tatauing var et specielt Mayan ritual. Da den spanske Opdagelsesrejsende / Conquistador Hernando Cortés landede på den mexicanske kyst i 1519, opdagede han, at de indfødte tilbad spøgelser og dæmoner, ikke kun ved at bygge statuer for dem, men også ved at skære deres billeder, ind i deres hud. Indtil dette punkt han aldrig havde hørt om tatauing og fordømte hud-dekorationer som illustrerede djævelen og andre onder.
Diego de Landa
En af de mest omfattende skildringer af mayaernes kunst var sammensat af Diego de Landa, en franciskanermunk munk, der rejste gennem Mexico som missionær mellem år 1549 og 1562: "De tataued deres krop, og jo mere de gjorde det, modigere og modigere de blev anset fordi tatauing var en angst. Det skete som følger: tatauer markeret den ønskede plet med blæk og derefter ridset billederne ind i huden. Fordi det forvoldt så megen smerte, blev arbejdet gjort lidt efter lidt. Bagefter blev de syge, fordi deres tatau, begyndte at blive betændt og fugtede. Men de, der ikke ville lade sig selv blive tataued blev hånet ... De der straffes for tyveri, selv de mindste, blev gjort til slave øjeblikkeligt... Når de har fanget en kriminel tataued de hans ansigt fra pande til hage som en straf, fordi det var en stor skændsel for dem ... Maya kvinderne piercede det brusk der adskiller de to næsebor og satte et stykke elfenben igennem. Dette blev anset for smykker. De piercede deres ører for at bære de samme øreringe som deres mænd. De blev tataued fra taljen op, dog ikke deres bryster så de kunne stadig sygeplejerske deres børn. "
De Landa var en fanatisk præst der gjorde alt for at udrydde tilbedelsen af trolddom, tataus og alle andre hedenske ritualer. Men efter tolv års missionær arbejde, indså han, at mange Mayas som han allerede havde konverteret til kristendommen stadig var helliget deres oprindelige tro og stadig fik tataus i hemmelighed. Hans konklusion var, at det naturligvis kun var tortur der kunne rede dem og for at få Mayaerne til at konvertere. Et spansk øjevidne rapporteret De Langa hang Mayas med store sten bundet til fødderne og pryglede dem, og hvis de stadig ikke ville opgive deres guder blev de overhældt med flydende/brændende voks. De Landa "missionerede" over 4.500 indfødte. 30 begik selvmord allerede inden hans prylg, af frygt og utallige andre endte som krøplinge. De få, der overlevede torturen og stadig ikke vil konvertere til kristendommen blev offentligt brændt som en advarsel. Dem, der konverterede til kristendommen blev forpligtet til at ødelægge alle billeder og statuer af deres gamle guder og også at brænde tusinder af nedskrevet sider af historien, mytologi, videnskab, astrologi, medicin og kropsudsmykning.
I modsætning til det britiske søfolk, der landede i Polynesien to år senere, blev meget få spanske og portugisiske sømænd tatoveringer. Gonzalo Guerrero er en af dem. Han overlevede forliset i 1511 ud for kysten på Jamaica og strandede på kysten af Yucatán to uger senere, hvor han blev gjort til en slave af en Maya-stammen, som boede i nærheden. Men Guerrero viste sin ekstraordinære faglærte krigsførelse og vandt hurtigt Mayaernes respekt. Han blev den centrale myndighed, giftede sig med en datter af en høvding, fik syv gedekid og konverterede til mayaernes tro. Han blev tataued tilsvarende med hans nye status og kæmpede langs mayaernes side mod de spanske ubudne i over to årtier. Missionærerne gjorde en stor indsats for at udrydde tatau art i Sydamerika, men de fik aldrig fuldført deres opgave, især i mange dele af Amazonas lavlandet.
Danskeren Lucky Tattoo
I dag lever der skønsmæssigt 180.000 indfødte, i stammer, i dybet af den brasilianske jungle. Og ritual kropsudsmykning lever stadig med dem. Det var ikke før i slutningen af det 19. århundrede at sydamerikanske indvandrere opdaget tatoveringer for sig selv som en dekoration. Danskeren "Lucky Tattoo" betragtes som faderen til moderne sydamerikanske kropsudsmykning. Han slog sig ned i Santos, Brasilien, den største havneby i Sydamerika, hvor han var den eneste tattoo kunstner i lang tid og dekoreret tusindvis af sømænd.
I dag
I dag betragter brasilianerne tatoveringer som en naturlig del af kroppen, og de er meget kropsbeviste. Selv turister bliver smittet med "hud feber" på strandene som Copacabana, og da brasilianerne også ved at det er ikke særlig smart at lægge ude i solen med en frisk tatovering hele dagen, tilbyder de lokale kunstnere også et såkaldt "klistermærke". Det er små mønstre på huden, som kan omsættes til reelle tatoveringer når ferien er, eller er ved at slutte.
